Qué es el Adviento
“El Adviento es el tiempo que se nos da para acoger al Señor que viene
a nuestro encuentro, también para verificar nuestro deseo de Dios, para mirar hacia adelante y prepararnos para el regreso de Cristo. Él regresará a nosotros en la fiesta de Navidad, cuando haremos memoria de su venida histórica en la humildad de la condición humana; pero Él viene dentro de nosotros cada vez que estamos dispuestos a recibirlo, y vendrá de nuevo al final de los tiempos «para juzgar a los vivos y a los muertos»” (Papa Francisco, Ángelus 3-XII-2017). El Señor vino (Encarnación y Nacimiento), viene (cada día a nuestro encuentro) y vendrá (al final de los tiempos). En el Tiempo de Adviento vivimos y celebramos las tres cosas. Vino, viene y vendrá. Con el Adviento comienza un nuevo "año litúrgico", durante el cual la Iglesia vuelve a recorrer los principales acontecimientos de la vida de Jesús y de la historia de la salvación. Este tiempo litúrgico comienza cuatro domingos antes de la fiesta de Navidad y termina la tarde-noche del 24 de diciembre, y está dividido en dos partes. La primera es desde el primer domingo del Adviento hasta el 15 de diciembre: las lecturas, oraciones y textos litúrgicos nos hablan de la espera del regreso del Señor. La segunda va del 17 al 24 de diciembre: las lecturas, textos y oraciones están orientadas a preparar la celebración de la Navidad, así que nos hablan de la preparación y nacimiento de Jesús.
El Adviento es un tiempo de preparación, no de celebración: aún no es Navidad, dedicamos estos días a prepararnos a celebrar que Cristo vino, viene y vendrá. La preparación que se nos propone en Adviento es un itinerario de conversión personal de la mano de la figura de Juan Bautista, el Precursor.
Un tiempo muy mariano
Durante el año, la Liturgia nos recuerda la intercesión de Santa María en favor de todos los fieles, y el tiempo de Adviento no es una excepción. Contemplar la figura de la Virgen Santísima preparándose al parto, hace del Adviento una verdadera preparación para recibir al Niño Jesús.
La Santísima Virgen es imagen de lo que estamos llamados a ser: “santos e inmaculados” (Ef 1, 4). Al ser concebida sin pecado original, María refleja la belleza de una vida en Gracia, de unión perfecta con Dios, libre de pecado. Esa belleza es un atractivo que nos mueve a llevar una vida limpia, desprendida del pecado y abierta a la gracia. Como expresó el Papa Francisco, “lo que para María fue al inicio, para nosotros será al final” (Papa Francisco, Ángelus 8-XII-2020). De este modo la Virgen asiste a sus hijos en la Iglesia a recorrer su camino de conversión al que invita el Adviento.
Por otra parte, Nuestra Señora es también ejemplo de esperanza: una perseverante confianza en Dios que se vuelca en el servicio a los demás. Ante el anuncio del Ángel, María responde “fiat!”, “hágase en mí según tu palabra” (Lc 1, 38), aceptando confiadamente la voluntad de Dios: ser la madre del Mesías en favor de la redención de todos los hombres. Acto seguido emprende camino para ayudar a su pariente Isabel con los percances de un embarazo sexto mesino (cf. Lc 1, 39). Después, faltando poco tiempo para dar a luz al Niño, tiene que trasladarse de Nazaret a Belén, y se puede deducir que había preparado lo necesario para tener todo listo cuando llegara el momento (cf. Lc 2, 1-7). Éstas son solo algunas escenas que delinean la esperanza de Santa María y que el Adviento nos invita a imitar: una esperanza servicial. La devoción a la Santísima Virgen nos ayuda a mantener una esperanza activa, a decir con ella “fiat!”.
La Liturgia del Adviento
La Liturgia de la Santa Misa en Adviento “nos lleva a celebrar el nacimiento de Jesús, mientras nos recuerda que Él viene todos los días en nuestras vidas, y que regresará gloriosamente al final de los tiempos” (Papa Francisco Ángelus, 1-XII-2019). Las lecturas de este tiempo están orientadas a presenciar los momentos de la historia de la salvación en los que Dios reaviva la esperanza de los que creen en su venida y en los que les llama a permanecer vigilantes y a convertirse. Así, la Liturgia subraya estas ideas a través de los distintos textos de los profetas, de los apóstoles, y de la misma enseñanza de Jesús en los Evangelios.
Considerando los pasajes del Evangelio seleccionados para el Adviento: en el primer domingo se reflexiona sobre la venida del Señor al final de los tiempos y nos llama a estar despiertos y alerta en todo momento, porque no se sabe cuándo será; el segundo y tercer domingo presentan a Juan Bautista como el que anuncia la llegada del Mesías y la necesidad de la conversión para recibirlo; el cuarto domingo se enfoca en una preparación más directa a la primera venida del Señor, y por eso leemos la Anunciación del nacimiento de Jesús a Santa María y a San José.
Fue en el siglo IV cuando la Iglesia empezó a formalizar el Adviento como un tiempo litúrgico distinto (ya venía de antes, pero empieza a fijarse su forma), y no es hasta el siglo VI que se propone para toda la Iglesia. Se inició en Hispania y las Galias como preparación ascética y penitencial para las fiestas de Navidad. En el Concilio de Zaragoza del año 380 se estableció que los fieles debían asistir diariamente a las celebraciones eclesiales desde el 17 de diciembre hasta el 6 de enero. La tónica común de este tiempo era la ascesis, la oración y las reuniones frecuentes. Estas prácticas fueron variando según las distintas iglesias de las Galias, Milán, Hispania e Inglaterra hasta que en el siglo VI se introdujo en la liturgia romana un periodo de Adviento que duraba seis semanas, que luego el Papa san Gregorio Magno redujo a cuatro semanas. El Adviento romano fue adquiriendo mayor significado con el tiempo de modo que, además de preparación para el nacimiento del Señor, es también tiempo de esperanza gozosa de su retorno al final de los tiempos.
En la Liturgia, en la segunda parte del Adviento (del 17 al 24 de diciembre), se hace mención especial a la identidad del niño que va a nacer como el Salvador anunciado y esperado. Se hace con las conocidas como "antífonas de la O" que se utilizan en la Liturgia de las Horas antes del Magníficat y que son opcionales en la Eucaristía antes del Evangelio. Son siete antífonas (originarias del siglo VII) que empiezan con la aclamación "¡Oh!" seguida de un título bíblico aplicado a Jesús, una pequeña alabanza, y termina con una llamada: "¡Ven!" . Por ejemplo "Oh, Sabiduría, que brotaste de los labios del Altísimo, abarcando del uno al otro confín y ordenándolo todo con firmeza y suavidad, ¡ven y muéstranos el camino de la salvación!". Los siete títulos que se utilizan son:
- Sapientia = Sabiduría, Palabra
- Adonai = Señor poderoso (en hebreo)
- Radix = Raíz, Renuevo de Jesé (padre de David)
- Clavis = Llave de David, que abre y cierra
- Oriens = sol naciente, oriente
- Rex = Rey
- Emmanuel = Dios-con-nosotros.
Leídas en sentido inverso las iniciales latinas de cada título forman el acróstico "ero cras", que significa «seré , estaré o vendré mañana, pronto o ya», que es como la respuesta del Mesías a la súplica de sus fieles.
Al día siguiente de empezar la segunda parte del Adviento, el 18 de diciembre, se celebra la fiesta de la Virgen de la Esperanza, popularmente conocida la "María de la O", cuya tradición se remonta al siglo VII. En esta fiesta se contempla a la Virgen embarazada, expectante, a la que apenas le queda una semana para dar a luz. Esta fiesta de la “espera del parto” fue establecida para el 18 de diciembre en el Concilio de Toledo (656).
Tradiciones de Adviento
La piedad popular se manifiesta de diversos modos en cada cultura, y en el Adviento los fieles ponen en práctica diversas costumbres que los ayudan a prepararse para meditar los misterios de este tiempo litúrgico.
Una de las costumbres más difundidas es la de la Corona de Adviento: unas ramas de hoja perenne, dispuestas en círculo con cuatro velas, que se van encendiendo progresivamente cada domingo de Adviento. Además, van añadiéndose otras costumbres, como la de añadir frutos del bosque o decoración a la Corona y, sobre todo, poner las velas con los colores de la liturgia (el morado del adviento y el rosa del tercer domingo de este tiempo) u otros colores a los que se da un significado más o menos acertado. En las iglesias se enciende la corona durante la celebración de la Santa Misa, y en las casas se encienden en un momento de oración en familia.
Sin duda la tradición más extendida es la de un belén: representar con figuras el misterio de la Natividad de Jesús. “El belén, en efecto, es como un Evangelio vivo, que surge de las páginas de la Sagrada Escritura. La contemplación de la escena de la Navidad, nos invita a ponernos espiritualmente en camino, atraídos por la humildad de Aquel que se ha hecho hombre para encontrar a cada hombre”
(Papa Francisco, «El hermoso signo del pesebre»). Ante estas escenas las familias se reúnen a rezar y cantar villancicos y se convierte en el escenario para otros actos de piedad.
Otras tradiciones preparan los últimos días del Adviento con diversas novenas, como "las Posadas" en México, las "Misas de aguinaldo" en Puerto Rico y Filipinas, la "Novena al Divino Niño" en Ecuador y Colombia, y tantas otras prácticas en distintas culturas. Lo que no falta en el pensamiento de los fieles es el deseo de prepararse a celebrar el nacimiento del Niño Jesús con la mejor disposición posible.
Se acerca la semana grande de la liturgia católica, la Semana Santa. En estos enlaces puedes ver los detalles de cada uno de los días más importantes: Domingo de Ramos , Jueves Santo , Viernes Santo , Sábado Santo Domingo de Resurrección . En el cartel de la siguiente imagen te dejamos el todos los horarios para que los puedas ver de un vistazo:
Domingo 5 de abril: DOMINGO DE PASCUA DE LA RESURRECCIÓN DEL SEÑOR Este es el día en que actuó el Señor, la solemnidad de las solemnidades y nuestra Pascua: la resurrección de nuestro Salvador Jesucristo según la carne (elog. del Martirologio Romano). Celebrada ya con toda solemnidad por la noche, en la Vigilia Pascual, en la mañana seguimos celebrando el acontecimiento que ha cambiado la historia. DOMINGO DE RESURECCIÓN Misas: - 10.30 - 12.00 (vuelven a unirse las misas de 11.30 y 13.00 en una sola, a las 12.00) - 19.00
Sábado 4 de abril: SÁBADO SANTO EN LA SEPULTURA DEL SEÑOR Durante el Sábado Santo la Iglesia permanece junto al sepulcro del Señor, meditando su pasión y muerte, su descenso a los infiernos, y se abstiene absoluta mente del sacrificio de la misa, quedando desnudo el altar hasta que, después de la solemne Vigilia o expectación nocturna de la resurrección, se inauguren los gozos de la Pascua, con cuya exuberancia iniciarán los cincuenta días pascuales. Al anochecer, como es costumbre, celebramos ya la Resurrección del Señor en la Vigilia Pascual, la gran celebración del año. Muy especial: liturgia del fuego al comenzar; extensa liturgia de la Palabra recorriendo los grandes Hitos y Anuncios de la Historia de la Salvación; Liturgia Bautismal, Liturgia Eucarística... . Te dejamos los horarios a continuación: SÁBADO SANTO 10.00 Rezo del Oficio de Lectura (un ratito de oración comunitaria con la Liturgia de las Horas) 23.00 Santa Vigilia Pascual 00.30 Pequeña celebración en el salón parroquial
Viernes 3 de abril: VIERNES SANTO EN LA PASIÓN DEL SEÑOR. En este día, en que «ha sido inmolada nuestra Víctima Pascual: Cristo (1 Cor 5, 7), lo que por largo tiempo había sido prometido en misteriosa prefiguración se ha cumplido con plena eficacia: el cordero verdadero sustituye a la oveja que lo anunciaba, y con el único sacrificio se termina la diversidad de las víctimas antiguas» (cf. san León Magno). La Iglesia, meditando sobre la pasión de su Señor y Esposo y adorando la Cruz, conmemora su propio nacimiento y su misión de extender a toda la humanidad sus fecundos efectos, que hoy celebra, dando gracias por tan inefable don, e intercede por la salvación de todo el mundo (CO, n. 312). La liturgia de este día es sobria y sorprendente: comienza en silencio con la postración de los sacerdotes, sigue la liturgia de la Palabra y, después, el desvelamiento y adoración del Crucificado, para seguir con la comunión (no se celebra la Eucaristía, sino que se comulga de la reserva eucarística del día anterior). Así termina la celebración y se queda expuesta la cruz para la adoración personal: este día y al siguiente, se hace genuflexión ante la cruz. Tendremos, además, rezo de la liturgia de las horas, del viacrucis , y un ratito de oración ante la cruz. El misal recomienda hacer esta celebración en torno a las 3 de la tarde, y así lo haremos. Estos serán los horarios: VIERNES SANTO 10.00 Rezo del Oficio de Lectura (un ratito de oración comunitaria con la Liturgia de las Horas) 11.00 Rezo del Via Crucis (recorremos y contemplamos las escenas de la pasión del Señor) 15.00 Celebración de la Pasión y Muerte del Señor 16.30 Oración ante la cruz 17.30 Se cierra la Iglesia
Jueves 2 de abril: JUEVES SANTO EN LA CENA DEL SEÑOR Con la misa que tiene lugar en las horas vespertinas del jueves de la Semana Santa, la Iglesia comienza el Triduo pascual y evocamos aquella Cena en la cual el Señor Jesús, en la noche en que iba a ser entregado, habiendo amado hasta el extremo a los suyos que estaban en el mundo, ofreció a Dios Padre su Cuerpo y su Sangre bajo las especies del pan y del vino y los entregó a los apóstoles para que los sumiesen, mandándoles que ellos y sus sucesores en el sacerdocio también lo ofreciesen (Cæremoniale Episcoporum, n. 297). Toda la atención del espíritu debe centrarse en los misterios que se recuerdan en la Misa: es decir, la institución de la Eucaristía , la institución del Orden sacerdotal y el mandamiento del Señor sobre la caridad fraterna , para que tan grandes misterios puedan penetrar más profundamente en su piedad y los vivan intensamente en sus costumbres y en su vida. Aquí te dejamos los horarios en la parroquia para este día (en negrita te señalamos la celebración central) : JUEVES SANTO 10.00 Rezo del Oficio de Lectura (un ratito de oración comunitaria con la Liturgia de las Horas) 19.00 Misa de la Cena del Señor (que termina con la reserva solemne de la Eucaristía en el Sagrario) 21.00 Hora Santa (oración comunitaria ante la Reserva Eucarística) 22.00 La iglesia se queda abierta toda la noche y al día siguiente para la oración personal.
Domingo 29 de marzo: DOMINGO DE RAMOS EN LA PASIÓN DEL SEÑOR Este día del Domingo de Ramos hacemos memoria de la entrada triunfal del Señor en Jerusalén, aclamado con palmas, cantos y vivas. "Se cumplía así la profecía de Zacarías, entró en Jerusalén sentado sobre un pollino de borrica, y a su encuentro salió la multitud con ramos de olivos" (elog. del Martirologio Romano). Todas las misas comienzan con la bendición de los ramos (en alguna misa, además, procesión) y proclamación del Evangelio de la entrada de Jesús en la ciudad santa. Después transcurrirá la misa con normalidad (aunque sin algunos ritos iniciales, como el acto penitencial): en ella se proclama el Evangelio de la Pasión del Señor según san Mateo. Como primer día y pórtico de la semana , escucharemos lo que celebramos en el triduo pascual: Jesús entra en Jerusalén para consumar su Misterio Pascual. MISAS DEL DOMINGO DE RAMOS EN ESPÍRITU SANTO: Sábado 28: - 19.00 Domingo 29: - 10.30 - 12.00 (Procesión solemne, empezando en el Parque de Bami. se eliminan las misas de 11.30 y 13.00, y celebramos a las 12.00) - 19.00
El próximo viernes 20 de marzo NO tendremos viacrucis parroquial porque celebraremos, con las parroquias del barrio, el Via Crucis del Arciprestazgo Espíritu Santo 2026 . Comenzará a las 17:00h. en la parroquia San Emilio ( Travesía José Noriega 4 ) y luego recorreremos, por este orden, el resto de parroquias: Espíritu Santo, Fátima, Sonsoles, Perpetua y Felicidad, y Felipe y Santiago. Iremos rezando las estaciones del Via Crucis y terminaremos aproximadamente a las 20:00h. con la celebración de la Eucaristía en la Parroquia de los Santos Apóstoles Felipe y Santiago el Menor ( C/Poeta Blas de Otero 79 ). Como todos los años, resultará precioso y será todo un testimonio de fe para el barrio. No faltes, únete a todo o cuando puedas.
El próximo domingo 22 de marzo, a las 17.45h., en el Salón de Actos de la parroquia (C/Cyesa 13) , tendremos una conferencia sobre el sorprendente "milagro de Empel". En 1585, los Tercios españoles, acorralados y sin salida (en una pequeña elevación de terreno en zonas inundables de Empel, Países Bajos; en la conocida como Guerra de los Ochenta Años) , en la noche del 7 al 8 de diciembre, hallaron inesperadamente una tabla de la Inmaculada que transformó la moral de las tropas; la derrota segura a la que se enfrentaban, se convirtió en victoria. Historia, fe y épica militar se entrelazan con fuerza en este episodio sorprendente, ven a conocer los detalles a la conferencia del próximo domingo 22 de marzo. La parte histórica estará a cargo de D. Santiago Santos Sánchez (fundador y actual vicepresidente de la Hermandad de Veteranos del regimiento 1º "Inmemorial del Rey"; y la parte teológica de D. Alberto del Olmo , nuestro diácono.
El próximo jueves 19 de marzo se celebra la solemnidad (de precepto) de " San José, esposo de la Virgen María ". Alabamos y agradecemos a Dios las maravillas realizadas en la vocación y la respuesta de san José: esposo de la Virgen María, padre putativo de Jesús, patrono y protector de la Iglesia, de la familia y los padres de familia, de los trabajadores especialmente los artesanos, y patrono de la buena muerte. Para profundizar en la figura de san José, te recomendamos especialmente leer la sencilla carta apostólica " Patris Corde ", que escribió el Papa Francisco para el año de San José (2020-1); y si quieres profundizar más teológicamente en la importancia de José, acude a " Redemptoris Custos ", de san Juan Pablo II en 1989, sobre la figura y misión de san José en la vida de Jesús y en la de la Iglesia. En la parroquia celebramos esta fiesta en las misas habituales de un jueves, pues se trata de un día laborable a efectos civiles: 08.30, 10.30 y 19.00h. Además, al ser una fiesta tan importante, también se celebra en la víspera: miércoles 18 a las 19.00.h Recuerda que es día de precepto, pero si hay causa grave por las que no puedas acudir no es considerado una falta; así lo dice el catecismo: "Los fieles están obligados a participar en la Eucaristía los días de precepto, a no ser que estén excusados por una razón seria (por ejemplo, enfermedad, el cuidado de niños pequeños...) o dispensados por su pastor propio. Los que deliberadamente faltan a esta obligación cometen un pecado grave.” ( CIC 2181 )
El Hijo eterno del Padre entra en nuestra historia, toma nuestra carne y comparte nuestra vida. Lo hace por amor: para salvarnos , revelarnos el rostro de Dios y mostrarnos cómo vivir como hijos . En Jesús, Dios se acerca tanto que ya no es un misterio lejano, sino un Dios con nosotros , que camina, sufre, ama y entrega la vida por cada persona. Conocer la Encarnación es descubrir que nuestra humanidad vale tanto que Dios mismo quiso asumirla . Lo celebramos el Miércoles 25 de marzo, en las misas de 08.30, 10.30 y 19.00h. ¿Y por qué este día la Encarnación? Porque en la Iglesia naciente se seguía la tradición judía de la "fecha completa o perfecta", que decía que los profetas morían el mismo día que habían sido concebidos; Jesucristo murió el "14 de Nisán", que es el día del sacrificio de los corderos para la fiesta de la Pascua del día siguiente, la fiesta de la liberación de la esclavitud de Egipto. Además, ese día era considerado, también, por los judíos como del inicio de la Creación. Así que... el 14 de Nisán (que equivale al 25 de marzo)fue considerado por la Iglesia de los siglos II y III como el día de la Encarnación de Cristo; nueve meses después, lógicamente, se situó la fiesta de la Navidad, el 25 de diciembre.
