Qué es el Adviento
“El Adviento es el tiempo que se nos da para acoger al Señor que viene
a nuestro encuentro, también para verificar nuestro deseo de Dios, para mirar hacia adelante y prepararnos para el regreso de Cristo. Él regresará a nosotros en la fiesta de Navidad, cuando haremos memoria de su venida histórica en la humildad de la condición humana; pero Él viene dentro de nosotros cada vez que estamos dispuestos a recibirlo, y vendrá de nuevo al final de los tiempos «para juzgar a los vivos y a los muertos»” (Papa Francisco, Ángelus 3-XII-2017). El Señor vino (Encarnación y Nacimiento), viene (cada día a nuestro encuentro) y vendrá (al final de los tiempos). En el Tiempo de Adviento vivimos y celebramos las tres cosas. Vino, viene y vendrá. Con el Adviento comienza un nuevo "año litúrgico", durante el cual la Iglesia vuelve a recorrer los principales acontecimientos de la vida de Jesús y de la historia de la salvación. Este tiempo litúrgico comienza cuatro domingos antes de la fiesta de Navidad y termina la tarde-noche del 24 de diciembre, y está dividido en dos partes. La primera es desde el primer domingo del Adviento hasta el 15 de diciembre: las lecturas, oraciones y textos litúrgicos nos hablan de la espera del regreso del Señor. La segunda va del 17 al 24 de diciembre: las lecturas, textos y oraciones están orientadas a preparar la celebración de la Navidad, así que nos hablan de la preparación y nacimiento de Jesús.
El Adviento es un tiempo de preparación, no de celebración: aún no es Navidad, dedicamos estos días a prepararnos a celebrar que Cristo vino, viene y vendrá. La preparación que se nos propone en Adviento es un itinerario de conversión personal de la mano de la figura de Juan Bautista, el Precursor.
Un tiempo muy mariano
Durante el año, la Liturgia nos recuerda la intercesión de Santa María en favor de todos los fieles, y el tiempo de Adviento no es una excepción. Contemplar la figura de la Virgen Santísima preparándose al parto, hace del Adviento una verdadera preparación para recibir al Niño Jesús.
La Santísima Virgen es imagen de lo que estamos llamados a ser: “santos e inmaculados” (Ef 1, 4). Al ser concebida sin pecado original, María refleja la belleza de una vida en Gracia, de unión perfecta con Dios, libre de pecado. Esa belleza es un atractivo que nos mueve a llevar una vida limpia, desprendida del pecado y abierta a la gracia. Como expresó el Papa Francisco, “lo que para María fue al inicio, para nosotros será al final” (Papa Francisco, Ángelus 8-XII-2020). De este modo la Virgen asiste a sus hijos en la Iglesia a recorrer su camino de conversión al que invita el Adviento.
Por otra parte, Nuestra Señora es también ejemplo de esperanza: una perseverante confianza en Dios que se vuelca en el servicio a los demás. Ante el anuncio del Ángel, María responde “fiat!”, “hágase en mí según tu palabra” (Lc 1, 38), aceptando confiadamente la voluntad de Dios: ser la madre del Mesías en favor de la redención de todos los hombres. Acto seguido emprende camino para ayudar a su pariente Isabel con los percances de un embarazo sexto mesino (cf. Lc 1, 39). Después, faltando poco tiempo para dar a luz al Niño, tiene que trasladarse de Nazaret a Belén, y se puede deducir que había preparado lo necesario para tener todo listo cuando llegara el momento (cf. Lc 2, 1-7). Éstas son solo algunas escenas que delinean la esperanza de Santa María y que el Adviento nos invita a imitar: una esperanza servicial. La devoción a la Santísima Virgen nos ayuda a mantener una esperanza activa, a decir con ella “fiat!”.
La Liturgia del Adviento
La Liturgia de la Santa Misa en Adviento “nos lleva a celebrar el nacimiento de Jesús, mientras nos recuerda que Él viene todos los días en nuestras vidas, y que regresará gloriosamente al final de los tiempos” (Papa Francisco Ángelus, 1-XII-2019). Las lecturas de este tiempo están orientadas a presenciar los momentos de la historia de la salvación en los que Dios reaviva la esperanza de los que creen en su venida y en los que les llama a permanecer vigilantes y a convertirse. Así, la Liturgia subraya estas ideas a través de los distintos textos de los profetas, de los apóstoles, y de la misma enseñanza de Jesús en los Evangelios.
Considerando los pasajes del Evangelio seleccionados para el Adviento: en el primer domingo se reflexiona sobre la venida del Señor al final de los tiempos y nos llama a estar despiertos y alerta en todo momento, porque no se sabe cuándo será; el segundo y tercer domingo presentan a Juan Bautista como el que anuncia la llegada del Mesías y la necesidad de la conversión para recibirlo; el cuarto domingo se enfoca en una preparación más directa a la primera venida del Señor, y por eso leemos la Anunciación del nacimiento de Jesús a Santa María y a San José.
Fue en el siglo IV cuando la Iglesia empezó a formalizar el Adviento como un tiempo litúrgico distinto (ya venía de antes, pero empieza a fijarse su forma), y no es hasta el siglo VI que se propone para toda la Iglesia. Se inició en Hispania y las Galias como preparación ascética y penitencial para las fiestas de Navidad. En el Concilio de Zaragoza del año 380 se estableció que los fieles debían asistir diariamente a las celebraciones eclesiales desde el 17 de diciembre hasta el 6 de enero. La tónica común de este tiempo era la ascesis, la oración y las reuniones frecuentes. Estas prácticas fueron variando según las distintas iglesias de las Galias, Milán, Hispania e Inglaterra hasta que en el siglo VI se introdujo en la liturgia romana un periodo de Adviento que duraba seis semanas, que luego el Papa san Gregorio Magno redujo a cuatro semanas. El Adviento romano fue adquiriendo mayor significado con el tiempo de modo que, además de preparación para el nacimiento del Señor, es también tiempo de esperanza gozosa de su retorno al final de los tiempos.
En la Liturgia, en la segunda parte del Adviento (del 17 al 24 de diciembre), se hace mención especial a la identidad del niño que va a nacer como el Salvador anunciado y esperado. Se hace con las conocidas como "antífonas de la O" que se utilizan en la Liturgia de las Horas antes del Magníficat y que son opcionales en la Eucaristía antes del Evangelio. Son siete antífonas (originarias del siglo VII) que empiezan con la aclamación "¡Oh!" seguida de un título bíblico aplicado a Jesús, una pequeña alabanza, y termina con una llamada: "¡Ven!" . Por ejemplo "Oh, Sabiduría, que brotaste de los labios del Altísimo, abarcando del uno al otro confín y ordenándolo todo con firmeza y suavidad, ¡ven y muéstranos el camino de la salvación!". Los siete títulos que se utilizan son:
- Sapientia = Sabiduría, Palabra
- Adonai = Señor poderoso (en hebreo)
- Radix = Raíz, Renuevo de Jesé (padre de David)
- Clavis = Llave de David, que abre y cierra
- Oriens = sol naciente, oriente
- Rex = Rey
- Emmanuel = Dios-con-nosotros.
Leídas en sentido inverso las iniciales latinas de cada título forman el acróstico "ero cras", que significa «seré , estaré o vendré mañana, pronto o ya», que es como la respuesta del Mesías a la súplica de sus fieles.
Al día siguiente de empezar la segunda parte del Adviento, el 18 de diciembre, se celebra la fiesta de la Virgen de la Esperanza, popularmente conocida la "María de la O", cuya tradición se remonta al siglo VII. En esta fiesta se contempla a la Virgen embarazada, expectante, a la que apenas le queda una semana para dar a luz. Esta fiesta de la “espera del parto” fue establecida para el 18 de diciembre en el Concilio de Toledo (656).
Tradiciones de Adviento
La piedad popular se manifiesta de diversos modos en cada cultura, y en el Adviento los fieles ponen en práctica diversas costumbres que los ayudan a prepararse para meditar los misterios de este tiempo litúrgico.
Una de las costumbres más difundidas es la de la Corona de Adviento: unas ramas de hoja perenne, dispuestas en círculo con cuatro velas, que se van encendiendo progresivamente cada domingo de Adviento. Además, van añadiéndose otras costumbres, como la de añadir frutos del bosque o decoración a la Corona y, sobre todo, poner las velas con los colores de la liturgia (el morado del adviento y el rosa del tercer domingo de este tiempo) u otros colores a los que se da un significado más o menos acertado. En las iglesias se enciende la corona durante la celebración de la Santa Misa, y en las casas se encienden en un momento de oración en familia.
Sin duda la tradición más extendida es la de un belén: representar con figuras el misterio de la Natividad de Jesús. “El belén, en efecto, es como un Evangelio vivo, que surge de las páginas de la Sagrada Escritura. La contemplación de la escena de la Navidad, nos invita a ponernos espiritualmente en camino, atraídos por la humildad de Aquel que se ha hecho hombre para encontrar a cada hombre”
(Papa Francisco, «El hermoso signo del pesebre»). Ante estas escenas las familias se reúnen a rezar y cantar villancicos y se convierte en el escenario para otros actos de piedad.
Otras tradiciones preparan los últimos días del Adviento con diversas novenas, como "las Posadas" en México, las "Misas de aguinaldo" en Puerto Rico y Filipinas, la "Novena al Divino Niño" en Ecuador y Colombia, y tantas otras prácticas en distintas culturas. Lo que no falta en el pensamiento de los fieles es el deseo de prepararse a celebrar el nacimiento del Niño Jesús con la mejor disposición posible.
Para iniciar bien el curso... ¡nos vamos de convivencia! El próximo sábado 19 de septiembre os esperamos a todos en nuestra "Excursión Parroquial de inicio del curso 2026-27", que será en el Albergue Fray Luis de León (Guadarrama) . SITIO A CONFIRMAR . Para todos, desde los más pequeños a los más mayores, solos o acompañados. Se podrá ir en el autobús que alquilaremos (15€/pers.) o en medios propios (5€/pers.): en ambos casos el precio incluye el alquiler de la casa. (Se puede pagar en metálico en la parroquia, o ya en la excursión, o por bizum al número de ONG: 00651). Llevar comida para compartir. Será un día para disfrutar, conocernos, celebrar juntos la misa y rezar por este nuevo curso parroquial. MUY IMPORTANTE: APUNTARSE EN SACRISTÍA O DESPACHO.
Con decreto del pasado 28 de julio, nuestro Cardenal Arzobispo José Cobo, en discernimiento con su Consejo Episcopal, ha tenido a bien nombrar párroco a Maxi que, hasta ahora, veníamos disfrutando en nuestra parroquia. Como el nombramiento se ha hecho público justo al terminar las actividades parroquiales y comenzar el horario y actividades de verano (campamentos y demás), nos ha pillado un poco el toro y se nos echan encima los plazos. Así, el Rvdo. Sr. D. Maximiliano ha sido nombrado párroco de la Parroquia San Mateo y tomará posesión de su nuevo cargo cuanto antes, para poder desempeñar su ministerio desde el inicio del curso 2026-27. Agradeceremos su entrega y trabajo en nuestra parroquia el próximo domingo 6 de septiembre a las 11.30h. Misa y aperitivo en la Parroquia Espíritu Santo ( Avda. Ricardo Ortiz 1 ). Le acompañaremos en el inicio de su nuevo ministerio pastoral el próximo domingo 13 de septiembre en la misa de las 13h. Misa y ceremonia de "toma de posesión" en la Parroquia San Mateo ( Avda. Verbena de la Paloma 16, Villaverde ). Como es costumbre en estas ocasiones, en la despedida parroquial, no solo rezaremos y pasaremos un rato con él, sino que también le haremos algún regalo de parte de todos: puedes hacer tu donativo en cualquier momento el despacho parroquial o la sacristía. Gracias.
Durante el verano, como siempre, cambiamos los ritmos de actividad pastoral, no cerramos. Pero, eso sí, las actividades y descansos de verano nos obligan a modificar nuestros horarios habituales. Desde el lunes 29 de junio hasta el domingo 6 de septiembre (ambos incluidos) tendremos 2 misas diarias: de lunes a sábado a las 8.30 y a las 20.00h.; y los domingos (y días de precepto: 25 de julio, 15 de agosto) a las 11:30 y a las 20:00h. Reducimos también el horario de apertura, despacho y confesiones. Nuestros sacerdotes tendrán una actividad intensa en diversas actividades para niños, adolescentes y jóvenes, y también en actividades de convivencia y formación para adultos y familias. En el siguiente cartel tenéis detallados todos los horarios:
Durante el verano ( con sus horarios y actividades reducidas ) hay dos fiestas solemnes que son de precepto (además, evidentemente, de los domingos). Se trata de las fiestas de Santiago Apóstol (sábado 25 de julio) y de la Asunción de la Virgen María (sábado 15 de agosto) , Al tratarse de fiestas preceptivas, el horario de misas es como el de los domingos de verano: viernes a las 20.00h. y sábado a las 11:30h. En la tarde del sábado ya celebramos la misa de domingo.
El próximo jueves 16 de julio celebramos, con toda la iglesia, la fiesta de la Virgen del Carmen. Dedicado a la Virgen tendremos un triduo de oración los días 14, 15 y 16 de 19.15 a 19.50h. y la celebración de una Misa solemne el día 16 a las 20.00h. El resto de horarios de misas y actividades parroquiales sigue sin cambios (en horario de verano , claro) "El Carmen" es una advocación mariana muy vinculada a nuestra parroquia, por eso la celebramos de manera especial y contamos con una pequeña cofradía de devotos de Nuestra Señora de El Carmen. La Parroquia Espíritu Santo nació, en 1928, como "Capilla de la Virgen del Carmen" (en la actual C/Alcalá 246, dando nombre a la estación de Metro "El Carmen"), y no fue hasta 1940 que se erigió en Parroquia, cambiando su nombre a "Espíritu Santo", recuperando la antigua denominación de la capilla que existía en la zona del siglo XVI al XIX (un poco más abajo, en las Ventas del Espíritu Santo). Aquí tienes la historia de nuestra parroquia en detalle . Por eso en nuestra capilla hay una imagen y una Cofradía de la Virgen del Carmen, y por eso celebramos con un poco de solemnidad esta memoria litúrgica. La advocación de "El Carmen" nace en el Monte Carmelo (en Tierra Santa, de ahí deriva este nombre), de los ermitaños que entre los siglos XII y XIII se establecieron allí; su regla de vida (redactada por san Alberto de Jerusalén) se centra en: oración, silencio, fraternidad y seguimiento de Cristo bajo la protección de María. Aquella comunidad no duró mucho tiempo en el Monte Carmelo, pues pronto llegaron las invasiones musulmanas y las cruzadas, y decidieron refugiarse en Europa (1230-1240). En este traslado tuvieron que adaptar algunas cosas, pues había que adaptarse a un nuevo entorno, más urbano y con otras órdenes religiosas. Es en este punto donde aparece san Simon Stock (1165-1265), que será el principal responsable de la reestructuración y expansión de la Orden Carmelita y quien, en 1251, según la tradición, tiene la visión de la Virgen María entregándole el Escapulario.
El viernes de la semana siguiente al Corpus, la Iglesia celebra la Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, fiesta con la que recordamos el Amor de Cristo salvador por el ser humano, amor cuyo símbolo es su corazón. En los tres días previos (incluyendo el día de la fiesta), tendremos en la parroquia el rezo del Triduo del Sagrado Corazón: un pequeño momento de oración a las 18:15h, previo al rezo del Rosario. Aunque la devoción al Sagrado Corazón se remonta a la Edad media, la fiesta fue reconocida oficialmente en 1856 por el Papa Pio IX. El punto culminante de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús lo marcan las revelaciones de Cristo a Santa Margarita María de Alacoque (siglo XVII), pero su origen es muy anterior: se remonta a San Bernardo de Claraval (siglo XII) con su devoción a la humanidad de Jesús; y también a las visiones y revelaciones Jesús sobre su Sagrado Corazón a tres místicas medievales (Lutgarda, Matilde y Gertrudis, siglo XIII); más tarde, en el siglo XVI, Luis de Blois (siglo XIV) y San Juan de Ávila (siglo XVI) predican y dan forma a la veneración del corazón de Cristo. Y San Juan Eudes (siglo XVII) populariza y consigue incluir en la liturgia local la veneración al Sagrado Corazón de Jesús, y es al final de ese mismo siglo cuando tienen lugar las visiones y revelaciones del Sagrado Corazón a Santa Margarita María de Alacoque, que darán lugar a la comprensión de este misterio del Amor de Cristo y a su inclusión en la liturgia universal de la Iglesia en el siglo XIX por el papa Pio IX.
DEBIDO A LA FALTA DE ASISTENCIA, QUEDA SUSPENDIDA NUESTRA EXCURSIÓN DE FIN DE CURSO. RESERVAD EN VUESTRA AGENDA LA CONVIVENCIA DE INICIO DE CURSO QUE TENDRÁ LUGAR EL SÁBADO 19 DE SEPTIEMBRE.
En el mes de junio, mes del Sagrado Corazón de Jesús, haremos, como es costumbre ya, una pequeña peregrinación al Cerro de los Ángeles (Getafe): convivencia, visita guiada, eucaristía y aperitivo. Será el martes 16 de junio y salimos de la parroquia a las 10.30h.; regresaremos a eso de las 14.00h. y el precio es de 10€ (para pagar el alquiler del autobús). Para poder ir es necesario apuntarse en la Sacristía o el Despacho Parroquial. Os esperamos a todos
El próximo domingo 24 de mayo la Iglesia celebra la gran solemnidad de Pentecostés , haciendo memoria del envío del Espíritu Santo sobre los Apóstoles. Se celebra 50 días después del domingo de Resurrección, es culmen de la Pascua y nacimiento de la Iglesia. Además, es la fiesta de nuestra Parroquia Espíritu Santo , por eso, como siempre tendremos algunos actos para fortalecer nuestra comunidad: oración, celebración, fiesta, concierto... SÁBADO 23: 19.00 Misa 20.00 Vigilia de oración DOMINGO 24: 10.00 Misa 12.00 Misa Mayor, presidida por el obispo auxiliar de Madrid D.Juan Antonio Martínez Camino, y con la celebración del Sacramento de la Confirmación para 15 catecúmenos. 13.30 Aperitivo-Barbacoa preparado por voluntarios de nuestra parroquia en el Salón y el Patio Parroquial. 17.30 Concierto "Tributo a Abba", por la agrupación argentina "Canto Libre" en su gira por Europa. En el Salón de Actos. 19.00 Misa 19.50 Adoración
El próximo sábado 23 de mayo celebramos el Sacramento de la Unción de los Enfermos, un día para que toda la Iglesia rece e interceda por sus miembros más débiles. En nuestra parroquia, como es tradición, celebraremos este día el Sacramento de la Unción de los Enfermos. Lo haremos con una misa especial el sábado 23 de mayo a las 12.00h. Si las circunstancias de salud lo permiten, es indispensable acudir a la catequesis que tendrá lugar el viernes 22 de mayo a las 18:00h. en el Salón de Actos Parroquial (entrada por la C/Cyesa 13) La “Unción de Enfermos” es uno de los Sacramentos “de Curación” (el otro es el de la Confesión), y así explica el Catecismo sus frutos: «La gracia primera de este sacramento es una gracia de consuelo, de paz y de ánimo para vencer las dificultades propias del estado de enfermedad grave o de la fragilidad de la vejez. […] Esta asistencia del Señor, por la fuerza de su Espíritu, quiere conducir al enfermo a la curación del alma, pero también a la del cuerpo, si tal es la voluntad de Dios» (CEC 1520): Este Sacramento es para «todo fiel que empieza a estar en peligro de muerte por enfermedad o por vejez» (CEC 1514)
