La Resurrección de Jesús es la verdad culminante de nuestra fe en Cristo, predicada como parte esencial del Misterio Pascual. Fue en la Cruz donde Cristo venció a Satanás y nos dio la salvación. La Resurrección es el certificado de esa victoria. ¡Feliz Pascua!
(Catecismo de la Iglesia Católica)
Al tercer día resucitó de entre los muertos
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«Os anunciamos la Buena Nueva de que la Promesa hecha a los padres Dios la ha cumplido en nosotros, los hijos, al resucitar a Jesús» (Hch 13, 32-33). La Resurrección de Jesús es la verdad culminante de nuestra fe en Cristo, creída y vivida por la primera comunidad cristiana como verdad central, transmitida como fundamental por la Tradición, establecida en los documentos del Nuevo Testamento, predicada como parte esencial del Misterio Pascual al mismo tiempo que la Cruz:
Cristo ha resucitado de los muertos,
con su muerte ha vencido a la muerte.
Y a los muertos ha dado la vida.
(Liturgia bizantina: Tropario del día de Pascua)
I. El acontecimiento histórico y transcendente
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El misterio de la resurrección de Cristo es un acontecimiento real que tuvo manifestaciones históricamente comprobadas como lo atestigua el Nuevo Testamento. Ya san Pablo, hacia el año 56, puede escribir a los Corintios: «Porque os transmití, en primer lugar, lo que a mi vez recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, según las Escrituras; que fue sepultado y que resucitó al tercer día, según las Escrituras; que se apareció a Cefas y luego a los Doce:» (1 Co 15, 3-4). El apóstol habla aquí de la tradición viva de la Resurrección que recibió después de su conversión a las puertas de Damasco (cf. Hch 9, 3-18).
El sepulcro vacío
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«¿Por qué buscar entre los muertos al que vive? No está aquí, ha resucitado» (Lc 24, 5-6). En el marco de los acontecimientos de Pascua, el primer elemento que se encuentra es el sepulcro vacío. No es en sí una prueba directa. La ausencia del cuerpo de Cristo en el sepulcro podría explicarse de otro modo (cf. Jn 20,13; Mt 28, 11-15). A pesar de eso, el sepulcro vacío ha constituido para todos un signo esencial. Su descubrimiento por los discípulos fue el primer paso para el reconocimiento del hecho de la Resurrección. Es el caso, en primer lugar, de las santas mujeres (cf. Lc 24, 3. 22- 23), después de Pedro (cf. Lc 24, 12). «El discípulo que Jesús amaba» afirma que, al entrar en el sepulcro vacío y, al descubrir «las vendas en el suelo», «vio y creyó» (Jn 20, 2.6.8). Eso supone que constató en el estado del sepulcro vacío (cf. Jn 20, 5-7) que la ausencia del cuerpo de Jesús no había podido ser obra humana y que Jesús no había vuelto simplemente a una vida terrenal como había sido el caso de Lázaro (cf. Jn 11, 44).
Las apariciones del Resucitado
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María Magdalena y las santas mujeres, que iban a embalsamar el cuerpo de Jesús (cf. Mc 16,1; Lc 24, 1) enterrado a prisa en la tarde del Viernes Santo por la llegada del Sábado (cf. Jn 19, 31. 42) fueron las primeras en encontrar al Resucitado (cf. Mt 28, 9-10; Jn 20, 11-18). Así las mujeres fueron las primeras mensajeras de la Resurrección de Cristo para los propios Apóstoles (cf. Lc 24, 9-10). Jesús se apareció en seguida a ellos, primero a Pedro, después a los Doce (cf. 1 Co 15, 5). Pedro, llamado a confirmar en la fe a sus hermanos (cf. Lc 22, 31-32), ve por tanto al Resucitado antes que los demás y sobre su testimonio es sobre el que la comunidad exclama: «¡Es verdad! ¡El Señor ha resucitado y se ha aparecido a Simón!» (Lc 24, 34).
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Todo lo que sucedió en estas jornadas pascuales compromete a cada uno de los Apóstoles –y a Pedro en particular– en la construcción de la era nueva que comenzó en la mañana de Pascua. Como testigos del Resucitado, los Apóstoles son las piedras de fundación de su Iglesia. La fe de la primera comunidad de creyentes se funda en el testimonio de hombres concretos, conocidos de los cristianos y de los que la mayor parte aún vivían entre ellos. Estos «testigos de la Resurrección de Cristo» (cf. Hch 1, 22) son ante todo Pedro y los Doce, pero no solamente ellos: Pablo habla claramente de más de quinientas personas a las que se apareció Jesús en una sola vez, además de Santiago y de todos los Apóstoles (cf. 1 Co 15, 4-8).
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Ante estos testimonios es imposible interpretar la Resurrección de Cristo fuera del orden físico, y no reconocerlo como un hecho histórico. Sabemos por los hechos que la fe de los discípulos fue sometida a la prueba radical de la pasión y de la muerte en cruz de su Maestro, anunciada por Él de antemano (cf. Lc 22, 31-32). La sacudida provocada por la pasión fue tan grande que los discípulos (por lo menos, algunos de ellos) no creyeron tan pronto en la noticia de la resurrección. Los evangelios, lejos de mostrarnos una comunidad arrobada por una exaltación mística, nos presentan a los discípulos abatidos («la cara sombría»: Lc 24, 17) y asustados (cf. Jn 20, 19). Por eso no creyeron a las santas mujeres que regresaban del sepulcro y «sus palabras les parecían como desatinos» (Lc 24, 11; cf. Mc 16, 11. 13). Cuando Jesús se manifiesta a los once en la tarde de Pascua «les echó en cara su incredulidad y su dureza de cabeza por no haber creído a quienes le habían visto resucitado» (Mc 16, 14).
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Tan imposible les parece la cosa que, incluso puestos ante la realidad de Jesús resucitado, los discípulos dudan todavía (cf. Lc 24, 38): creen ver un espíritu (cf. Lc 24, 39). «No acaban de creerlo a causa de la alegría y estaban asombrados» (Lc 24, 41). Tomás conocerá la misma prueba de la duda (cf. Jn 20, 24-27) y, en su última aparición en Galilea referida por Mateo, «algunos sin embargo dudaron» (Mt 28, 17). Por esto la hipótesis según la cual la resurrección habría sido un «producto» de la fe (o de la credulidad) de los apóstoles no tiene consistencia. Muy al contrario, su fe en la Resurrección nació –bajo la acción de la gracia divina– de la experiencia directa de la realidad de Jesús resucitado.
La Resurrección como acontecimiento transcendente
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«¡Qué noche tan dichosa –canta el Exultet de Pascua–, sólo ella conoció el momento en que Cristo resucitó de entre los muertos!». En efecto, nadie fue testigo ocular del acontecimiento mismo de la Resurrección y ningún evangelista lo describe. Nadie puede decir cómo sucedió físicamente. Menos aún, su esencia más íntima, el paso a otra vida, fue perceptible a los sentidos. Acontecimiento histórico demostrable por la señal del sepulcro vacío y por la realidad de los encuentros de los Apóstoles con Cristo resucitado, no por ello la Resurrección pertenece menos al centro del Misterio de la fe en aquello que transciende y sobrepasa a la historia. Por eso, Cristo resucitado no se manifiesta al mundo (cf. Jn 14, 22) sino a sus discípulos, «a los que habían subido con él desde Galilea a Jerusalén y que ahora son testigos suyos ante el pueblo» (Hch 13, 31).
Este domingo 18 de octubre celebramos la DOMINGO MUNDIAL DE LAS MISIONES (DOMUND), bajo el lema "Uno en Cristo, unidos en la misión". Este año la campaña del DOMUND cumple 100 años. 100 años contigo , haciéndote partícipe de la misión, y abriendo tu corazón hasta los confines de la Tierra. 100 años por ellos , por los miles de hombres y mujeres que viven en los territorios de misión, y que gracias al Domund están pudiendo recibir la Buena Noticia. 100 años para Él , el primer misionero, que ha querido que todos los hombres se salven, y para eso cuenta con cada uno de nosotros, los bautizados. Gracias por hacer posible cada año que Cristo sea más conocido y amado en todo el mundo. Este fin de semana nuestras oraciones y ofrendas están destinadas a beneficio de las "Obras Misionales Pontificias (OMP)". Recuerda que, además, los sábados de octubre estamos rezando el Rosario Misionero a las 19.15h. en la iglesia . En la web del DOMUND tienes muchos materiales y opciones para rezar, trabajar, formarte y colaborar.
Para no estancarse en la relación con Cristo es muy importante contar con una comunidad concreta en la que formarse, compartir y rezar. Estos Para los adultos tenemos varios grupos en varios horarios: apúntate al que más te convenga. Tenemos 3 grupos divididos por edades (además del Grupo de Matrimonios ). Las edades son orientativas, sólo para situarnos en la comunidad que más encaje con nuestra situación de vida, pero se puede ir a cualquiera de los grupos aunque no se entre en el rango de edad. Grupo Santo Tomás: Para adultos jóvenes, más o menos de entre 35 y 65 años. Catequesis de profundización en la fe en la que vamos recorriendo, poco a poco, el Catecismo de la Iglesia Católica. Se reúne cada 2 domingos a las 18.30h. en las salas que hay entrando por la C/Cyesa 13. Empieza el próximo domingo 18 de octubre. Grupo Emaús: Para adultos algo más mayores, de entre 65 y 80 años aproximadamente. Catequesis también para profundizar en la fe, pero esta vez siguiendo los materiales de Acción Católica para adultos. Se reúne el segundo miércoles de cada mes a las 18.45 en las salas que hay entrando por la C/Cyesa 13. Empieza el próximo miércoles 14 de octubre. Grupo N.S.Visitación: Destinado a los ancianos a partir de 80 años más o menos. Con temas variados para seguir acercándose al Señor. Se reúne cada dos miércoles a las 11.00h. (preguntar en despacho o sacristía)
El próximo sábado 17 de octubre a las 12.00h., en el Salón de C/Cyesa 13, tendremos la primera sesión de nuestro grupo de matrimonios "Encuentros Betania". El curso pasado inauguramos este grupo pero ampliamos su público objetivo a cualquier persona "de mediana edad". Reconocemos que es mejor acotarlo y destinarlo a matrimonios. Será un par de sábados cada mes, de 12.00 a 13.30 y para matrimonios de toda edad y condición (ofrecemos servicio de "guardería"). Trataremos temas para ayudarnos a mejorar y vivir mejor el camino del matrimonio. Habrá de todo un poco: sesiones de contenido más teológico, otras con temas más afectivos o prácticos, otros más lúdicos, tendremos una convivencia, y organizamos vacaciones familiares a finales de agosto. Ven el próximo sábado 17 de octubre.
El próximo lunes 12 de octubre celebramos la fiesta de la Virgen del Pilar. Al no ser de precepto y ser una fiesta sin categoría de solemnidad, el horario de las misas será como el de cualquier otro lunes: 08.30, 10.30 y 20.00h. La advocación de la Virgen del Pilar, a pesar de lo que podamos creer, no es la patrona de España, sino de la Hispanidad, de la Guardia Civil, y de Aragón (especialmente Zaragoza). La patrona de España es la advocación de la Inmaculada Concepción, que se celebra el 8 de diciembre. El origen de la advocación de la "Virgen del Pilar" se remonta a la época apostólica: en torno al año 40, en las cercanías de Zaragoza ( Caesaraugusta ) la virgen María (aún en vida) se aparece al apóstol Santiago para animarle en su misión evangelizadora. Allí se construyó una pequeña capilla que luego fue reconstruyéndose y ampliándose. Como testimonio de la aparición queda un pilar de jaspe -el lugar que la virgen tocó-. De la primitiva capilla no se conserva nada, los restos más antiguos son del pequeño templo románico del siglo XII que se construyó al reconquistar la ciudad, y otros de su ampliación como colegiata mudéjar en el siglo XIV.
Cada primer viernes de mes dedicamos nuestra oración a pedir por las intenciones del Papa, desde una espiritualidad de comunión con el Corazón de Jesús. La misión de la Iglesia comienza de rodillas ante el Señor. Nos vemos el primer viernes de mes de 19 a 19.50h. en la capilla. Lo hacemos unidos a la Red Mundial de Oración del Papa (antes "Apostolado de la Oración"). El movimiento del "Apostolado de la Oración" nació en 1844 como una llamada a ofrecer las vicisitudes de la vida diaria como sacrificio y oración por quien lo necesite, como una llamada a ser misionero y apóstol en el día a día. El movimiento fue evolucionando y creciendo, y hoy día ha sido refundado y es conocido como Red Mundial de Oración del Papa . Las intenciones mensuales de oración del Papa y nuestros obispos están publicadas aquí .
Con la llegada de octubre celebramos de nuevo el mes de las Misiones y el día del Domund . Unos días que quieren recordarnos que estamos llamados a sostener a los misioneros y su trabajo: con ayuda espiritual y con ayuda material. En las misas del domingo 18 de octubre será la gran jornada de colecta, oracióy y sensibilización por las misiones: el Domund . Y, en nuestra parroquia, todos los sábados de octubre dedicaremos el rosario de la tarde a las Misiones: rezo del "Rosario Misionero" los sábados de octubre a las 19:15h. en la iglesia.
El jueves 24 de septiembre, reanudamos la Adoración Eucarística. La Adoración Eucarística es una prolongación de la celebración de la Misa y la Comunión recibida: adoramos a Jesucristo, verdadera y misteriosamente presente en las especies eucarísticas. En la Adoración del Santísimo Sacramento del Altar, contemplamos a Jesucristo, nos postramos ante Él, escuchamos su Palabra, y lo Adoramos con la oración, el canto y el silencio. En nuestra Parroquia tenemos un tiempo largo de Adoración Eucarística todos los jueves (excepto en tiempo de Navidad, Semana Santa y Verano) : Jueves de 11.10 a 19.50 Al terminar la misa de las 10.30h. y hasta poco antes del comienzo de la de las 20.00h. tenemos exposición prolongada del Santísimo, para la oración personal y libre en silencio. Tenemos, además, hay turnos organizados para que el Señor nunca se quede solo; si quieres comprometerte a un turno de oración, apúntate. Jueves de 20.40 a 21.30h. Al terminar la misa de las 20.00h., tenemos otro tiempo de Adoración, esta vez como oración comunitaria: cantos, lectura y meditación del Evangelio dominical, peticiones, etc.
Tal y como hemos ido anunciando estos días , cambiamos los horarios vespertinos de la parroquia. El principal cambio es el de la misa de la tarde: pasa a celebrarse a las 20.00h. (de lunes a domingo, todos los días, todo el año). Con este cambio llegan otro, pues muchas actividades parroquiales giraban en torno a la hora de celebración de la eucaristía: todo se retrasa o alarga una hora. Por ejemplo: el rezo diario del Rosario pasa a ser a las 19.15; la Adoración será más tiempo, de 11 a 20h. y, después de 20.35 a 21.30h.; ahora estamos más disponibles para la Confesión, que será de 18.30 a 19.55h., etc. Estos cambios, debatidos en el Consejo Pastoral de la parroquia, pretenden dos cosas: favorecer la asistencia a la liturgia y a los grupos parroquiales de aquellos que trabajan o estudian hasta las 6 o las 7 y no llegaban a misa; y alargar la tarde para que los sacerdotes estén más horas accesibles. Sabemos que a algunos no les encajará este cambio, pero creemos que son muchos más lo beneficios que los fastidios. Haremos todos un esfuerzo y, durante este curso, mediremos cómo resulta, para decidir si dejarlo así de manera definitiva o no.
Este domingo 27 de septiembre empieza el curso el Grupo de Jóvenes de la Parroquia: a las 19:00h. entrando por la C/Cyesa 13. En el Grupo de Jóvenes quiere ser una comunidad en la que vivir juntos el seguimiento de Cristo: oración, formación, servicio, coro, convivencia y peregrinación, estudio... Tenemos todo lo que necesitas para ayudarte a ser mejor cristiano en casa, en el trabajo, en el estudio o con los amigos. ¡Nos vemos todas las semanas! Oficialmente quedamos un par de domingos al mes para tener Formación/catequesis, un jueves la Adoración Eucarística, y un sábado hacemos un voluntariado. Pero, en realidad, nos vemos mucho más, porque coincidimos en las misas de por la tarde a diario, o en la Adoración del resto de jueves del mes, y siempre surge el quedarnos a hablar o irnos a tomar algo. Tenemos dos comunidades de jóvenes (aunque quedamos al mismo tiempo, nos separamos para algunas cosas): una de jóvenes universitarios (18-25 años aprox.) , y otra de jóvenes trabajadores (26-35 años aprox.). Ven y verás.
Desde hace muchos años nuestra parroquia ayuda a los ancianos del barrio, con multitud de iniciativas, para que no se queden en casa, que no estén solos, sociabilicen, aprendan, se entretengan... vamos, que tengan una vida lo más activa posible en un ambiente seguro como el de la parroquia, su casa. Se trata del Club Parroquial de Mayores "El Encuentro", ya está abierto, y en pleno plazo de inscripción. Hay tres tipos de actividades: Las tardes, de lunes a sábado: cafetería-bar, cartas, juegos, etc. Las mañanas, de lunes a viernes: talleres, ejercicio, clases, etc. Una vez al mes: excursiones, fiestas, teatro, etc. En el cartel de la derecha está todo detallado. También puedes venir a la parroquia a preguntar, o pasar cualquier tarde por el Club. El "Club de Mayores El Encuentro" es un grupo pastoral de la Parroquia Espíritu Santo, gratuito y llevado por voluntarios. Está dado de alta como Centro de Día en la Comunidad de Madrid, por eso tiene que cumplir con ciertos requisitos legales y de funcionamiento. Además, tiene una cuota simbólica de 3€ al mes para poder sufragar las actividades y consumibles. Está abierto a todo el mundo, pero no olvides lo que es: una actividad llevada por voluntarios de la Iglesia, en locales de la Iglesia. Lo aclaramos, porque en no pocas ocasiones nos han venido a la parroquia con exigencias creyendo que el Club alquila locales al Club, o que los voluntarios son trabajadores a sueldo. El "Club de Mayores El Encuentro" es una actividad parroquial. Si ayudas a la parroquia con una aportación voluntaria , podrá mejorar el club, que hay muchas cosas pendientes de renovar o arreglar en los locales: los baños, las aulas del sótano, etc.
